Введение 3
1 Философия Артура Шопенгауэра 5
1.1 Краткая биография Артура Шопенгауэра 5
1.2 Мир как воля и представление. Учение о воле к жизни А. Шопенгауэра 7
2 Философия Фридриха Ницше 10
2.1 Краткая биография Ф. Ницше 10
2.2 Философия жизни. Нигилизм и концепция человека Ф. Ницше 12
Заключение 18
Список использованной литературы 20
ВВЕДЕНИЕ
Артур Шопенгауэр и Фридрих Ницше — немецкие философы, яркие представители иррационализма.
Первый философский трактат Артура Шопенгауэра "О четверояком корне закона достаточного основания", появившийся в 1813 году, остался почти не замеченным современниками, а признание философа и интерес к его творчеству пробудились только в 50- 60-е годы, когда его философская деятельность уже прекратилась. В полной мере не дано было испытать признания и Фридриху Ницше, хотя впоследствии влияние его идей достигло такого размаха, о котором философ не мог и мечтать [1].
Оба философа привлекли к себе обостренное внимание общества тогда, когда последнее подошло к той черте, с позиции которой оно оказалось способным в комплексе выдвинутых ими идей увидеть выражение своих социально-культурных проблем. Вместе с тем сам по себе всплеск интереса к этим мыслителям, соединение их взглядов с другими философскими представлениями сыграли с ними "злую шутку", представив их в ложном свете чужих интерпретаций и веяний.
Они стали основными представителями философского течения под названием неоидеализм.
Неоидеализм (новый идеализм) представляет собой философскую реакцию на классическую немецкую философию, с одной стороны, и позитивизм — с другой. Он формируется, начиная с 40-х гг. XIX в. Правда, работа Артура Шопенгауэра «Мир как воля и представления», являющаяся классическим образцом неоидеализма, появилась в 1818 г.
Характерная черта неоидеализма — иррационализм, т. е. учение о том, что основой миропонимания является не разум, а такие формы человеческого сознания, как представление, воображение, воля, переживания, а также бессознательные элементы сознания (инстинкты, «озарения» и др.) [2].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение можно сделать следующие выводы:
Мир, по Шопенгауэру, нелеп, а вся история мира — это история бессмысленной флуктуации волевых искр, когда воля вынуждена пожирать самое себя, так как, кроме нее, ничего нет и она к тому же — голодная и жестокая, постоянно ткущая паутину страдания.
По Шопенгауэру, воля, т.е. хотения, желания, мотивы побуждения человека к действию, и сами процессы его осуществления специфичны: они в значительной степени определяют направленность и характер реализации действия, и его результат. Однако Шопенгауэр превратил волю в совсем свободное хотение, т.е. он абсолютизировал волю, превратив ее из составляющей духа в самодостаточное начало.
Более того, Шопенгауэр рассматривал волю как нечто родственное «неисповедимым силам» мироздания, считая, что всему сущему свойственны «волевые порывы». Воля для Шопенгауэра — абсолютное начало, корень всего сущего. Мир мыслился им как воля и представление. Таким образом, волюнтаризм является основным и универсальным принципом всей философии мыслителя.
В противоположность Канту Шопенгауэр утверждал познаваемость «вещи в себе». Первый факт сознания он видел в представлении. Познание осуществляется либо как интуитивное, либо как отвлеченное, или рефлективное. Интуиция — это первый и важнейший вид знания. Весь мир рефлексии, в конечном счете, покоится на интуиции.
Фридрих Ницше стал одним из родоначальников так называемой философии жизни. Он считал, что основу жизни составляет не мировая воля, а воля к власти. Ей подчинены все желания, мысли, чувства и поступки человека, которого он рассматривал как неопределившееся животное. Люди не равны между собой, полагал Ницше. Существуют раса рабов и раса господ. Народ — это стадо, а историю творят великие личности,
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Вишневский М.И. Философия: учеб.пособие. – Минск: Выш. шк., 2008. – 476с.
2. Горелов А.А. Основы философии. – М.: Издательский центр «Академия», 2010. – 256с.
3. Гриненко, Г.В. История философии: учебник / Г.В. Гриненко. — 3-е изд., испр. и доп. — М.: Юрайт, 2011. — 689 с.
4. Зорина Е.В., Рахманкулова Н.Ф. и др. Философия в вопросах и ответах. – М.: Изд-во Проспект, 2007. – 336с.
5. История философии в кратком изложении / пер. с чеш. И.И. Богута. — М.: Мысль, 1991. — 592 с.
6. Миронов В.В. Философия. – М.: Норма, 2005. – 928с.
7. Ницше, Ф. Сочинения. В 2-х томах / Ф. Ницше; пер. с нем. — М. : РИПОЛ КЛАССИК, 1998.
8. Орлов В.В. Основы философии. Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 2006.-226с.
9. Харин Ю.А. Философия. – Минск: Тетра Системс, 2006. – 448с.
10. Шопенгауэр, А. Избранные произведения / А. Шопенгауэр. — М.: Просвещение, 1993. — 479 с.